《山川歴史モノグラフ》36.宋代の学校 祭祀空間の変容と地域意識

序章　祭祀空間としての学校と宋代地域社会
　１　「宋代」という時代
　２　宋代「学校」研究のもつ意義
　　⑴ 儒教における「学校」
　　⑵ 科挙と学校
　　⑶ 地域社会と先賢祠
　３　これまでの研究
　　⑴ 宋代教育史
　　⑵ 宋代士大夫論の射程

第一章　北宋前半期における廟学
　１　宋初の孔子廟と学校
　２　巡幸と曲阜の廟学
　３　慶暦の興学と学田賜給
　４　「廟」から「学」へ
　５　「学宮」観念の確立

第二章　地方官学の興起と文翁伝説
　１　『漢書』循吏列伝における文翁
　２　宋代における文翁言説の端緒
　３　文翁伝説の盛行と成都府学
　　⑴ 成都府学における慶暦の興学
　　⑵ 文翁言説の継承と成都府学——呂陶の場合
　　⑶ 文翁言説の継承と成都府学——胡宗愈の場合
　　⑷ 「石室先生」文同
　　⑸ 南宋、成都府学における文翁言説——李石の場合
　４　文翁伝説への対抗
　　⑴ 蘇州学の場合
　　⑵ 福建興学の象徴、常袞
　　⑶ 常袞の興学とその実態
　　⑷ 福州府学における常袞
　５　「郷賢」としての文翁

第三章　地方官の着任儀礼
　１　北宋中期頃までの概況
　２　北宋時代の祝文
　　⑴ 謁廟祝文とその全体像
　　⑵ 北宋中期頃までの謁廟祝文
　　⑶ 煕寧以降北宋末まで——曽鞏と蘇軾の例から
　３　南宋時代の祝文
　　⑴ 南宋初期の制度化とその背景
　　⑵ 南宋期祝文の全体的傾向
　　⑶ 朱熹の場合
　　⑷ 孫応時の場合
　　⑸ 南宋中期以降
　４　謁廟儀礼と管理体制

第四章　先賢祭祀の理論
　１　北宋末の学校観と「瞽宗に祭る」
　２　「凡釋奠者必有合也」の解釈
　３　南宋期における「必有合」の展開
　４　魏了翁による通祀批判
　５　郷先生の概念について

第五章　先賢祭祀と祖先祭祀
　１　先賢祠と祖先祭祀——魏了翁の思想から
　　⑴ 楊文安公祠堂記
　　⑵ 殷少師祠堂記
　２　先賢祠への学校関与
　　⑴ 葉適『水心集』にみる先賢の後裔
　　⑵ 常熟県重建学記
　　⑶ 艾軒先生（林光朝）と艾軒祠
　　⑷ 修復艾軒祠田記
　　⑸ 城山三先生祠記
　３　学校内先賢祠の多様化——仏寺から学校へ
　　⑴ 宴雲寺玉陽先生韓公祠堂記
　　⑵ 衢州修群賢祠記