歴史とはなにか 新しい｢世界史｣を求めて

まえがき　　岡本隆司

プロローグ　歴史とはなにか ―― その「自明性」を問う
ユーラシア東西の帝国と日本／歴史区分について／世界史の画期／日本史の特殊性／日本人が理解しづらいナショナリズム

第1章　「文明」と「世界史」を考える
「文明」の普遍性、「文化の特殊性／前「近代」世界をどう捉えるか―比較史への道／
文明と文字の相関／文字世界にみられる文化的共通性／文字世界図と梅棹地図／
イスラム世界を考える／伝統的諸文化世界の並立と「西洋の衝撃」／
グローバル・ヒストリーに宿る西洋中心史観／自己世界史から普遍史へ

第2章　「世界」の捉え方 ―― 東西、華夷
自世界中心史観と序列／「劇場」と一座（王朝）―中国史の特徴／自世界と他世界の境界／
「文明化」の諸相―ローマ化、華化、イスラム化／漢字世界は「異様」か／
東南アジアを文化世界からみる／「アジア」と「東洋」／
西欧諸国との交渉　清朝とオスマン帝国／保護国と併合

第3章　統合とアイデンティティ
人間集団と空間の関係／共存の諸相―一神教世界と中国／中国の統合と科挙／
中国はなぜ再統一できたか／アイデンティティと統合の基礎　ローマと中国／
西方とは異なる統合の軸

第4章　「宗教」を考える
西欧起源の「宗教」概念を再考する／生態環境を超えて広がった仏教／
一神教世界と「聖俗」「政教」／宗教と戒律、法の関係／儒教の「礼と法」／
中国・日本の「宗教」／なぜ儒教は日本に根づかなかったか／
なぜイスラムに「原理主義」が生まれるのか／世界史的に珍しいカトリックの不寛容性／
聖典を記した文字の重要性／ルール・オブ・ローと中国の「法治」／
人間が「主権者」になれないイスラム／「科学」と連鎖的イノベーションの登場／
西欧的科学のデメリット／近代西欧「ソフト」受容の諸相／経済史研究の陥穽

第5章　「支配」のあり方
時代区分を再考する／イスラム世界の支配と支配者／カリフとスルタン／
オスマン帝国とカリフ／中華世界の「皇帝」／ローマ「皇帝」は正しい訳語か／
イスラム世界と国際法／イスラム世界と中国の「支配の正統性」／
支配とエリート――オスマン朝と中国／「国軍」が成立しなかった中国／
中国の支配と科挙／皇帝――「独裁」か、「専制」か